שאלה: אם אין מבטלין איסור לכתחילה, מדוע אם עבר וביטל מותר (הרמבם הל מאכלות אסורות)?

תשובה: מדאוריתא מה שבטל ב60 (באיסורים מסוימים) הרי הוא בטל וכלא היה ומותר לאכול לכתחילה בלי צורך להחמיר בזה כלל אמנם חכמים אמרו שאין לבטל לכתחילה שאינו ראוי ונאסר למי שעשה זאת אך לכו"ע הרי הוא היתר גמור שהרי התבטל ברוב שולחן ערוך יורה דעה הלכות תערובות סימן צט סעיף ה:  אין מבטלין איסור לכתחלה. ואפילו נפל לתוך היתר שאין בו שיעור לבטלו, אין מוסיפין עליו היתר כדי לבטלו. עבר וביטלו, או שריבה עליו, אם בשוגג, מותר. ואם במזיד, אסור למבטל עצמו, אם הוא שלו, וכן למי שנתבטל בשבילו.  (ואסורים למכרו גם כן לישראל אחר, שלא יהנו ממה שבטלו) (ארוך כלל כ"ד). ולשאר כל אדם, מותר.